مهدي(عج) در انديشه ي بيدار مسلمانان

دين اسلام، قضيه ي مهدي(عج) را تنها يک ايده و تفکر خيالي که بشارت قيام رهبري مبهم، در آينده اي نامعلوم جهت رهايي بشريت از ظلم و جور را مي دهد مطرح نساخته بلکه آن را به عنوان يک مسأله اعتقادي که داراي نشانه و علائم روشن و پابرجايي است، مطرح مي کند و اين اعتقاد در دل و جان و وجدان امت اسلامي و همچنين در زندگي سياسي و مبارزاتي آنها وجود دارد.

درحالي که امت اسلامي با چنين انديشه هاي منحرفي درگير است کوشش مي کند آن را تغيير دهد تا به اين وضعيت، رنگي اسلامي و سمت و سويي ديني دهد و در ميادين جهادي، با سمبل کفر و گمراهي و دشمنان دين مقابله نمايد. تمامي اين تلاشها براي فراهم آوردن زمينه هاي ايماني و مسؤوليت پذيري است تا براي پذيرايي و استقبال از رهبر منتظرش تناسبي داشته باشد؛ زيرا امت اسلامي در انتظار ظهور ناگهاني ايشان و مشارکت در قيام و انقلاب جهانگيرشان مي باشند و زمان استقبال از يک شخصيت انقلابي جهاني- آنگاه که تاريخش مشخص نشده باشد- معنايش آن است که دائماً مي بايست در حال آماده باش بود تا آن روزي که از وي استقبال و در جنبش انقلابي و جهاني وي شرکت کنيم؛ زيرا ما، همه روزه در انتظار ظهورشان هستيم.

نظريه ي شخصيتي انقلابي، جهاني و انتقام گيرنده ي از دشمنان خدا، به خودي خود، دنيايي را فرا خواهد گرفت که پر از ستم و جور مي شود و از فساد و گمراهي پر گردد، دنيايي که خواسته هاي مادي بر آن حاکم و سرنوشتش به دست طاغوتيان و زير سلطه نيروهاي ستمگر است. در حالي که انقلاب مهدي منتظر(عج) انقلابي است فراگير، که سراسر زواياي انحراف را که بر کره ي زمين سايه افکنده و با زور و قدرت، سلطه ي خويش بر اهل زمين تحميل نموده و آن را پر از ظلم و ستم نموده، متحول مي کند.

بنابراين چنين تصور متصل به غيبي که روح انقلابي و علاقه به جهاد را در وجدان مسلمانان دميده طبيعي است؛ زيرا چنين روحي است که در نهاد منظرين قيام و انقلاب، عليه ظلم،ستم،جور و شرک و مخالفت همه جانبه با انواع انحرافات را تجسم مي کند. اين روح، همه ي سرکردگان کفر و طاغوتيان، هرچند نيرومند بوده و داراي قدرت و سلطه فراگيري باشند را به مبارزه مي طلبد.

با وجودي که تفکر و ايده ي مهدويت، نماد فريادي است بس بلند بر تمامي طاغوتهاي زمين و مخالفتي است قاطعانه با تمامي شيوه هاي عدول از ارزش هاي الهي، با اين وصف يک فراخواني است روشن و آشکار که از مسلمانان مي خواهد؛ چه از لحاظ اعتقادي و چه از لحاظ عملي- با منشي درست- دقيقاً به اسلام پايبند باشند، چنانکه قيام حضرت مهدي(عج) و جنبش ايشان از جوامع اروپايي شروع نشده بلکه از درون جوامع اسلامي سرچشمه مي گيرد تا در ابتدا مسلمانان منحرف را تصفيه نمايد؛ مسلماناني که قبل از ظهور ايشان موفق به توبه و اصلاح باطن خويش نشدند.

بدين سان است که ما معتقديم قضيه ي مهدي منتظر- در تصور آگاهانه اسلامي- به تلاشي هدفمند جهت انتظار و جهادي بيدارگر تبديل شده است که منتظران را براي قدم نهادن در جهاد تربيت دروني که همان جهاد اکبر و مبارزه با شيطان و نفس امّاره است، رهبري مي کند. هدف هم در اين انتظار آن است که بر اين دو دشمن- نبرد با شيطان درون و نفس امّاره- غلبه کرده و درون را از انگيزه هاي  انحراف پاک نمايد، عواملي که فرد مسلمان را از سعادت ديدار مهدي منتظر(عج) محروم کرده و مانع از رفتن به سمت راو و روش ايشان مي شود.

در عين حال اسلام از همه ي مسلمانان مي خواهد که پا به ميدان نبرد اعتقادي، سياسي و جهادي بگذارند تا در روند مقدمه چيني ظهور و رهبر و پيشواي خود مشارکت داشته و در نهايت، آماده ي پذيرايي و استقبال از ايشان باشند. همچنين در فتوحات جهاني و تأسيس حکومت عدل الهي در سايه ي ولايت و خلافت جهان شمول ايشان، مشارکت نمايند.

برگرفته از کتاب مهدي منتظر(عج)

تأليف: مهدي فتلاوي

ترجمه: دکتر بيژن کرمي

نوشته شده توسط: سليمانيان